Interessi commerciali, spedizioni militari, migrazioni, desiderio di conoscenza, nel corso dei secoli, hanno spinto gli uomini verso luoghi diversi da quello di origine Nell’immaginario collettivo il viaggiatore più noto è Ulisse che dopo la distruzione di Troia, “andò tanto vagando, di molti uomini vide le terre e conobbe le menti”, fino al viaggio estremo, oltre le colonne d’Ercole.                     Talani Giampaolo – Viaggiatori Un aforisma di Sant’Agostino recita” il mondo è un libro e chi non viaggia ne conosce solo una pagina” Vero, ma a questo libro bisogna avvicinarsi con grande rispetto, leggerne con attenzione il contenuto, non sfogliarne superficialmente le pagine, limitandosi a guardare la bellezza delle illustrazioni o, peggio, ancora macchiandole. L’esperienza del viaggio permette il superamento del confine e della prospettiva di origine, amplia gli orizzonti, abilita al dialogo costruttivo, mette alla prova l’identità. L’antropologo Eric Leed nel saggio “La mente del viaggiatore. Dall’Odissea al turismo globale” ripercorrendo, dalla preistoria ad oggi, le forme del viaggio, le sue motivazioni, i suoi mutamenti, intende dimostrare che il viaggio agisce come una forza che muta la storia. 100

  Una triste condizione dell’età contemporanea sempre più vasta e tragica. La solitudine non è una scelta, è una condizione, emblema della disgregazione sociale, della cultura egoistica del “sta lontano da chi pensa negativo” che isola, discrimina, emargina chi soffre. Giulio Massari – Emarginazione La solitudine è il male di una società in cui l’uomo è troppo focalizzato su sé stesso e, allo stesso tempo e ipocritamente, critica negativamente e/o allontana, gli altri che pure sono troppo focalizzati su sé stessi. La società contemporanea ci rende soli. L’esasperata ricerca del piacere, rigurgito e terrore per la sofferenza da cui si vuol fuggire a qualsiasi costo, persino con la sofferenza del “vuoto” e che, infatti, si risolve in uno stile consumistico: si consuma l’amore, si consuma il sesso, si consuma l’ideologia, si consuma il tempo. Nulla più si vive. Si consuma.

Idee irrazionali proposte da Albert Ellis:   Io devo sempre essere amato, approvato, stimato da tutte le persone per me significative. Devo mostrarmi sempre competente ed adeguato in tutto ciò che faccio. Le cose devono andare in modo che io possa ottenere tutto quello che voglio subito e senza fatica, altrimenti il mondo è uno schifo e la vita non è degna di essere vissuta. Gli altri devono trattare tutti in modo corretto, e se si comportano in modo ingiusto o immorale, allora sono delle carogne e meritano di essere severamente puniti. Devono scontarla in un modo o in un altro. Se temo che possa accadere qualcosa di pericoloso o dannoso, allora devo pensarci continuamente, ed è giusto che sia agitato e sconvolto al pensiero delle eventuali conseguenze per poterle controllare meglio. Devo trovare soluzioni perfette ai miei problemi o a quelli altrui, altrimenti chissà cosa può succedere. La causa delle mie emozioni e dei miei sentimenti è sempre esterna, per cui posso fare ben poco per controllarli, per superare la depressione, l’ansia, il rancore … Il mio passato è la vera causa dei miei attuali problemi: se qualcosa nel passato ha influito pesantemente sulla mia vita, questo ormai condiziona irrimediabilmente tutti i miei sentimenti e comportamenti attuali. Ho bisogno di starmene tranquillo, senza responsabilità, sforzi, disciplina o autocontrollo. Devo sempre essere perfettamente a mio agio e senza sofferenze di nessun genere. Potrei impazzire e questo sarebbe davvero terribile! Mi considero debole, incapace, inadeguato, quindi ho bisogno di dipendere dagli altri e da qualcuno in particolare.   Altri esempi di idee irrazionali:   Se non sono amato, vuol dire che sono sbagliato; Se gli altri non mi stimano, significa che sono un fallito; Se gli altri non mi approvano, vuol dire che non valgo niente; Devo essere accettato da tutti; Devo sempre dimostrare di essere competente in tutto quello che faccio; Bisogna sempre essere efficienti; Bisogna sempre essere esperti; Il mondo è popolato da gente cattiva; Gli uomini sono egoisti per natura; Se le cose non vanno come desidero, significa che questo mondo fa schifo; Se le cose non andassero come dovrebbero, sarebbe una catastrofe; Le cause delle mie sofferenze non dipendono da me, ed io non posso farci niente; Le disgrazie umane sono sempre causate dal mondo esterno, e l’uomo è impotente di fronte ad esse; Devo pensare continuamente a rischi e pericoli che corro, è normale che sia preoccupato; Il mondo è pieno di insidie, perciò devo per forza essere preoccupato; Il passato è l’unica causa dei miei problemi, oramai sono segnato per sempre; I miei problemi dipendono dal mio passato, perciò sarò condizionato per tutta la vita; La tranquillità è nell’ozio; L’auto disciplina, gli sforzi, le responsabilità, sono nemiche della felicità; È meglio evitare di assumere responsabilità e schivare le difficoltà, piuttosto che doverle affrontare; Se non trovo soluzioni eccellenti ai miei problemi, chissà che può succedere; Sono debole e incapace, meglio dipendere dagli altri.     Idee e concetti disfunzionali su noi stessi che ci limitano e bloccano ogni nostro percorso di cambiamento:   sono troppo vecchio; sono troppo debole; sono troppo grasso; sono pigro; non capisco nulla; sono troppo aggressivo nelle relazioni; sono troppo passivo nelle relazioni; sono troppo povero; sono troppo ricco; non porto a termine mai nulla; sono un fallito; sono un timoroso; sono troppo serio; sono troppo leggero; sono distruttivo; sono razionale; sono pignolo; sono troppo emotivo.     Motti, leitmotiv, assunzioni:   Lo svago è una perdita di tempo; Dominare gli altri ti fa sentire meglio; Sfogarsi è salutare; Familiari e amici dovrebbero amarci qualsiasi cosa facciamo; La gentilezza sconfiggerà la scortesia; Non dire cose che possono ferire i sentimenti altrui; La perfezione dovrebbe essere il tuo scopo; Se concedi a qualcuno un dito, si prenderà un braccio; L’ultimatum appiana le discussioni; Parenti e amici sconsiderati devono essere ripagati col silenzio; Si può ottenere quasi tutto; Se vuoi che una cosa sia ben fatta, falla da te; Se le cose vanno male, trova qualcuno cui dare la colpa; La punizione è disciplina; Tieni i tuoi sentimenti per te; La prima impressione è la chiave per capire la vera natura delle persone; L’approvazione dei tuoi genitori è la cosa più importante; Successo e soldi danno la felicità; Se sarai vittima una volta, lo sarai per sempre; Sii modesto; non illudere te stesso; La critica è un buon metodo per correggere gli errori altrui; Non essere egoista; metti gli altri al primo posto; Il tuo partner dovrebbe amare i tuoi genitori e la tua famiglia; Facciamo tutti del nostro meglio se abbiamo grandi aspettative; È importante piacere a tutti; I problemi svaniscono se li ignori; Se giochi, gioca per vincere; Cerca di avere delle regole precise per te stesso e per gli altri; Se uno ti ama veramente, dovrebbe conoscere quello di cui hai bisogno; Gli insulti sono in grado di sconvolgerti; Essere duri con se stessi fa bene; Scusarsi cancella tutto; Prima di cambiare devi capire le ragioni del tuo comportamento; Nascondi i tuoi errori; quel che conta è aver ragione; Non sbaglierai se seguirai il tuo istinto; La vita dovrebbe essere giusta; Le persone felicemente sposate non dovrebbero sentirsi sessualmente attratte dagli altri; La tua parola è sacra: non infrangere mai una promessa; Sofferenza e duro lavoro forgiano il carattere.   TRATTE DA "ADDIO TIMIDEZZA" DI LUIGI ZIZZARI  

  La politica dovrebbe svolgersi su tre piani temporali, l’immediato, il medio e lungo termine, il futuro o utopia del presente.   Nell’immediato, la pragmaticità è essenziale, non contano tanto i principi ma le azioni funzionali all’obiettivo. Data la relatività di validità o applicabilità dei principi, questi possono anche essere rinviati, negati o parzializzati. Ciò che conta, per l’immediato, è il risultato.   Ernesto Treccani – infinito Hobsbawm sosteneva che un modello sociale e/o economico si forma nel seno dell’epoche che lo precedono. Come dargli torto?   Nel medio e lungo termine andrebbero posti quegli elementi, o micro elementi, di trasformazione, il cui insieme, a un certo punto costituiranno un modello sociale diverso da quello precedente.   Piccoli inserti che, pur non modificando il modello sociale corrente, introducono elementi che si radicalizzano nel tessuto culturale e sociale, senza che, nel presente, se ne colga la forza trasformatrice, ma che, a mosaico completato, pongono l’uomo nella condizione che, votando lo sguardo al passato, riconosce nel presente un diverso modello sociale.   Qualcuno penserà di chiamarla “rivoluzione dolce”, per me è l’unica rivoluzione vincente possibile.   La trasformazione che s’insinua nel quotidiano in modo silente, conforma le menti, le abitua e, infine sono considerate tanto “normali”, da essere accettate senza levate di scudi. Somiglia quasi alla storia evolutiva della specie umana: una lenta inesorabile trasformazione che oggi ci fa distinguere i primi ominidi dall’homo habilis e poi dall’homo sapiens.   Ciò che oggi definiamo utopia, che è ascrivibile come tale solo nel presente, può essere realtà nel futuro; e nessuno può negare questa possibilità, visto che non si conosce il futuro.   Nel corso del tempo, nuovi diritti si fanno strada, vecchi diritti diventano garanzie.   Le menti, le culture, le percezioni, mutano in funzione delle condizioni del proprio tempo.   E certi istinti, culturali o innati, si estinguono quando le funzioni che devono soddisfare sono già assicurate.   In quel futuro, l’utopia di oggi, diventa uno scenario possibile.  

    Oggi vi presento una artista che mi ha molto colpito, sia per la sua ricerca pittorica, sia per la sua “investigazione” sul mondo interiore. Si chiama Mariarita Renatti e le ho chiesto di raccontare un po’ di sé. Pubblico con piacere la sua breve ma esauriente biografia.     Come tutto è iniziato …   Da bambina ero molto timida e introversa e il mio modo per comunicare con i miei compagni a scuola era preparare loro dei disegnini , un modo semplice per me di esprimermi,e i loro occhi stupiti mi facevano star bene , mi sentivo accettata.   Inizialmente non riconoscevo all’arte un ruolo primario, amavo leggere e fare puzzle, ascoltare musica, amavo il pianoforte…il mio sogno “mancato”.   Mariarita Renatti – la santa carnalità Successivamente, a partire dalle scuole superiori ho dato sempre più importanza al disegno, ho  iniziato a disegnare coi carboncini, poi mi son dedicata alla pittura per un lungo periodo, ma mi resi conto che essa non rispondeva alle mie esigenze, ne seguì un periodo di ricerca, il cosiddetto “buio creativo” in cui cercavo una mia identità.   Mariarita Renatti Il mio Maestro Aniello Scotto, mi ha aiutato a capire come sviluppare al meglio i pensieri, ho avuto la fortuna di conoscerlo fin dai primi anni dell’università, all’Accademia di belle arti, che tutt’ora frequento, grazie a lui ho conosciuto l’incisione , una tecnica che ho amato fin da subito, abbozzavo le mie idee a penna, su semplici fogli da stampa che avrei poi riportato su lastre di rame. Successivamente, per caso, ho iniziato a ricoprire pezzi di stoffa a penna, mi resi conto che rispondeva bene alle mie esigenze, iniziai così un nuovo percorso creativo.     Questa tecnica cui mi dedico, quasi esclusivamente, oltre all’incisione a puntasecca su rame, si  basa su una serie di segni da cui prende “vita” un corpo, un insieme di corpi, le mie creature, i miei sogni, le mie insicurezze e tutto ciò che riesco a raccontare di me, racchiudendole tutte, spesso, in un fondo nero, anch’esso realizzato completamente a penna, così da eliminare ogni altra cosa e concentrare lo sguardo solo su “quel” racconto.     Mariarita Renatti – rinascita     Ritraggo spesso corpi nudi, ho iniziato con degli autoritratti, “Rinascita” la mia prima opera, a cui sono molto legata, mi sembrava un buon modo per iniziare un  nuovo percorso artistico.           Corpi che rientrano in se stessi, che fuoriescono da esso..attraverso le increspature della pelle e le ombre, che si creano con le luci, a far si che gli occhi di chi guarda, ponga l’attenzione non sulle bellezze delle forme, ma entrando più in profondità, nell’anima…come leggere i miei intimi pensieri.   Mariarita Renatti – zia Pupetta         I soggetti che prediligo sono le donne, in particolare quelle di cui conosco una storia , Mia madre, Mia nonna…     Non è stato facile convincerle a posare per me, son molto lontane dal mondo dell’arte e non  capivano la mia necessità di ritrarle, tutt’ora ho difficoltà a farmi capire, pensano a me come la pecora nera, la “folle” della famiglia, ma mi seguono ovunque e sono molto fortunata poiché hanno sempre supportato la mia passione.   Mariarita Renatti – Madonna con le babbuccie         Disegnare significa, per me, distaccarmi dalla realtà, creare il MIO mondo, è la mia “cura”,  decidere di dedicarsi all’arte è una scelta, scegliere di fare l’artista è davvero complicato ma se non facessi questo, non saprei cosa farne della mia vita, sinceramente.                        

  Nella mindfulness, il praticante, dato che assume il ruolo dell’osservatore, non ha il compito di giudicare. Egli si muove nel campo della descrizione.   L’assenza del giudizio è di fondamentale importanza se vogliamo evitare di cadere nelle trappole mentali dell’emotività che ci riconsegnerebbe prigionieri dei pensieri negativi.   L’assenza del giudizio comporta un atteggiamento di accettazione della realtà delle cose così come sono.   Salvador Dalì – incontro dell illusione col momento fermo Il mondo reale che si presenta dinanzi a noi, non è altro che un insieme di cose già date, di dati di fatto che non possiamo più modificare o evitare perché sono già accadute, fanno parte del tempo che è trascorso. Infatti, solo ciò che sta per accadere è suscettibile di modificazioni.   La realtà delle cose va accettata perché essa è la nostra vita fino al momento presente.   La realtà delle cose va accettata perché essa, è ciò che è, a prescindere da noi stessi.   Non dimentichiamo, però, che l’accettazione presuppone anche l’impegno a prestare pazienza.   100

Benché nella timidezza e in altre ansie sociali, i comportamenti risultano non essere funzionali a una vita sociale soddisfacente, è un errore pensare che un individuo timido, un ansioso sociale in generale, sia una persona che non faccia scelte nelle situazioni ansiogene. L’evitamento, la rinuncia, la fuga, sono – sempre e comunque – il risultato di una decisione e, pertanto una scelta di cui il soggetto è cosciente, anche se spesso non pienamente consapevole. Un processo razionale è quello che utilizza al meglio le informazioni (conoscenze) che si posseggono. Utilizzare al meglio, non implica – necessariamente – il successo dell’azione conseguente. Gino Severini – i giocatori di carte Se le informazioni che si posseggono sono falsate, errate, ecc, il processo razionale non può che giungere a conclusioni improduttive. In tal caso, il problema non sta nella logicità del processo razionale, ma nella carenza qualitativa delle informazioni possedute. Ora l’ansioso sociale (timidezza, fobia sociale, disturbo evitante della personalità, ecc) ha, nell’insieme delle sue informazioni possedute (conoscenza), una parte di dati di base (credenze) non confacenti alla realtà, soprattutto quelli che riguardano la definizione del sé e degli altri. 100

    Roland Barthes definiva quella occidentale, la cultura dei pieni, contrapposta a quella orientale classica chiamata dei vuoti. Chi parla del nulla (vuoti) se non ha cose da fare, parla di ciò che il semiologo francese chiamerebbe “riempitivi”. Penso che dovremmo imparare a godere di ambedue le condizioni e, in un certo senso, a vedere un pieno anche nel nulla. Il nulla è una dimensione che solo l’uomo poteva concepire. Il nulla è un’assenza, ma di cosa? Penso che sia assenza di ciò che, individualmente, vorremmo ci fosse o riteniamo debba esserci. Non un’assenza assoluta, ma un’assenza relativa: ai nostri bisogni, necessità, desideri, cognizioni del tempo, della materia e dell’energia (nei suoi vari intendimenti).   Tiziana Trezzi – tra… Per altro verso può anche trattarsi di paura del non essere. Se ritieni di non aver niente da fare, è come se ti sentissi nella condizione di non vivere, di non essere, di non affermarti sia come soggetto sociale, sia come soggetto interagente con lo spazio che ti circonda e con il tempo. Se adotto questa visione, c’è l’implicazione del rapporto tra tempo e pieno, e tra tempo e vuoto. Anche perché la nostra vita è scandita dal giorno e dalla notte, dal sonno e dalla veglia, e dalla necessità di produrre la nostra sopravvivenza, non solo biologica, ma anche sociale e culturale. Mentre in tanti stanno a domandarsi quale sia il senso della vita perché, in fondo, la vorrebbero associare necessariamente a qualcosa, io penso che sia quella domanda stessa a non avere senso. Il senso della vita è la vita stessa. Tu che ne pensi?